المقدمة:

للأوزان والموسيقى والقوافي أثر كبير في النفوس، فالكلام الموزون ذو النغم الموسيقي يثير فينا انتباها عجيبا وذلك لما فيه من توقع لمقاطع خاصة تنسجم مع ما نسمع من مقاطع لتتكون منها جميعا تلك السلسلة المتصلة الحلقات التي لا تنبو إحدى حلقاتها عن مقاييس الأخرى، والتي تنتهي بعد عدد معين في المقاطع بأصوات نسميها القافية، فهو كالعقد المنظوم تتخذ الخرزة من خرزاته في موضع ما شكلا خاصا وحجما خاصا ولدنا خاصا، فإذا اختلفت في شيء من هذا أصبحت نابية غير منسجمة مع نظام هذا العقد، فنحن نسمع بعض مقاطع الشطر ونتوقع بعض الآخر^[1].

وقد يمهر الشاعر فيخالف ما يتوقعه السامع وذلك بأن يتبع وجها من وجوه تجوزها قوانين النظم كأن ينوع في القافية أو يصرع حيث لا يجب التصريع، وكل هذا مما يثير الانتباه أو يبعث على الإعجاب والاهتمام.

فإذا سيطر النغم الشعري على السامع وجدنا له انفعالا في صورة الحزن حينا والبهجة حينا آخر والحماس أحيانا، وصحب هذا الانفعال النفسي هزات جسمانية معبرة ومنتظمة^[2]، لذلك نرى في شعر البارودي ميلان موسيقاه إلى الحياة والعصرية وإن كانت في الوقت ذاته لا تخرج عن بحور الخليل، وبدأت الألفاظ المأنوسة تتسلل إليه على استحياء في شعره التقليدي ثم تدفقت إليه مع شعره الوجداني تدفقا سريعا، وبت لا تقع على لفظة وحشية، وبدأ شعر الطبع والسهولة يهيمن على شعر البارودي وبخاصة في موضوعاته الشعرية التي يعبر فيها عن تجربة حقيقية، وفيها الشعر الذي نظمه في سرنديب فهيمن شعر الحنين الجارف، وظهرت العاطفة صادقة وأصبحت لغة الشعر من السهل الممتنع، وهي أقرب إلى لغة الغناء والبوح الشجي والرسائل الوجدانية التي تصل تصل إلى أذن المتلقي دون عناء^[3].

فشعر البارودي رد إلى الشعر الحديث موسيقاه القديمة بكل مقوماته اللغوية والصوتية، وقد مضى يطوع هذه الموسيقى لتحمل في صدق ودقة تصوير أحاسيسه ومشاعره الذاتية والقومية، وبذلك ازدوج عمله الفني، إذ استعاد الموسيقى القديمة بروحها وخصائصها، وأخذ يمرنها على تمثل العصر بكل ظروفه وتمثل أحاسيس الشاعر بكل دقائقها، ومن ثم تفجرت ينابيع هذه الموسيقى تفجرا لا عنده فحسب بل أيضا عند الأجيال التالية، إذ خلفوه يعزفون على قيثارتها، والنغم يتخلق تحت أصابعهم تخلقا مصورا حياتهم وحياة شعوبهم من جميع أقطارها^[4].

ومعنى ذلك أن البارودي هو الذي أعد لازدهار ملكة الإبداع الموسيقى في شعرنا الحديث، فقد استرد قيثارته القديمة، استرد روحها وأنغامها القومية التي تعد جزءا لا يتجزأ من كياننا وجوهر حياتنا، ومن ثم كان قارؤه يحس براحة، بل بلذة ومتعة، إذ يجد عند نفس الرحيق المصفى الذي طالما بعث النشوة في نفوس آبائنا، بل يجد عنده لهبا مندلعا من روح هؤلاء الآباء يضرم في قلوبنا اللذة الفنية إضراما، ويلهبها إلهابا^[5]، فالروعة الموسيقية إذن عند البارودي تأتي من استيعابه الرائع لموسيقى شعرنا التقليدية استيعابا جعله يحكم صياغة شعره إحكاما بحيث لا تسمع فيها نبوّاً ولا شذوذا، إنما تسمع الرنين الضخم حينا وما يزال يتضخم حتى كأنك بإزاء أناشيد حربية مدوية، وحينا تسمع النغم الشجي وكأنه دمع ينحدر من محاجر محب مهجور، ومرة يموج اللحن ويدوي كأنه الرعد القاصف، ومرة ينخفض الصوت ويتضاءل كأنه شعاع نحيل، وقد يزأر زئير الأسد في عرينه أو في محبسه، وقد يصرح صرح العندليب في الهواء الطلق أو قفصه^[6].

وعلى هذا النحو تتردد موسيقى البارودي بين الرصانة الجزلة والرقة العذبة ترددا يؤثر أثرا عميقا في نفوسنا إذ يخاطبها بدون حجاب، يخاطبها بنفس الأنغام التي طالما خفقت لها قلوب أسلافنا مشيعا فيها من نفسه ومن وجدانه لهبا يذكي الجذوة الموسيقية المستكنة في دخائلنا، وكان يعرف كيف يمثل حالته النفسية في موسيقاه، وهو تمثل جعلها تستطيل في الحماسة وحين يستشعر أبعاده، وكان كثير الاستشعار لهذه الأمجاد حتى في أوقات محنته، وكثيرا ما كانت تطوف به في غزلياته وخمرياته، ولعل ذلك ما جعل الموسيقى الضخمة تترد في أشعاره، إذ كان في أكثر أحواله يشعر كأنه إعصار عاصف، وظل في منفاه كأنه الجبل الراسخ أو كأنه قوة عاتية لا تليق ولا تقهر، وهو مع ذلك يعول أحيانا وينوح، ولكن نواح البطل الذي لا تنكر نفسه مهما تكسرت عليها نصال الزمن على النصال، وهما طال به هذا الدجى الذي امتد رواقه سنين طوالا وهو فيه يحلم بوطنه، والفجر لا تبتلج أضواءه أبدا، ولعله من أجل ذلك لم يكن يذكر سرنديب في شعره إلا ويذكر معها الدجى والجبال التي يتعثر بين صخورها، وقد تطلع الشمس غير أن السحب تحجبها دائما، وكأنما الهول يأخذه ليلا ونهارا^[7]. يقول في قصيدته العينية التي مطلعها:

وواضح ما تحمله الأبيات من حزن، لم يمثله البارودي في تصويره للمكان الوعر الذي نزل فيه، وما يحيط به من ظلمات الليل والمطر فقط بل مثله أيضا في ألفاظه وصياغته التي أودعها تصوير هذا المنزل المبعد في السماء حتى لكأنه يفصله عن دنياه، والموسيقى مستطيلة كأنفاس حزنة المديدة التي لا تزال يصعدها من صدره، وكثيرا ما ينضم إلى هذه الاستطالة هدير كهدير البحر المائج في الليل العاصف، ومن خير ما يصور هذا الهدير حماسياته وتصويره لميادين القتال^[10].

وبجانب هذه الموسيقى المستطيلة تلقانا في ديوانه موسيقى رقيقة رشيقة عذبة كأنها السلسبيل حلاوة وصفاء، وهي تكثر في المرحلة الأولى من حياته حين كان يعيش في هناءة ورغد، وتظل بعد ذلك تترقرق في شعر من حين إلى حين حتى في منفاه وخاصة حين يستدير ببصره إلى وطنه، ويلمح في خياله حبه القديم^[11] ، يقول:

فاختار البارودي الوزن السريع لإظهار عواطفه، وفي الحقيقة يريد الشاعر استمرار الأوزان القديمة، لأن البحر السريع من أقدم بحور الشعر العربي غير أن ما روي منه في الشعر القديم قليل^[13]، لكن بحر السريع بحر يتدفق سلاسة وعذوبة، يحسن فيه الوصف وتمثيل العواطف^[14]، فالوزن يمنح ألفاظ الشعر من الجرس والإيحاء والتأثير ما لا يتأتى لسائر ألوان الفن على إطلاقها، ذلك لأن تتابع الإيقاع من طبيعة الكون والحياة والنفس من شأنها أن تستجيب للإيقاع المنظم بوحي من فطرتها^[15].

فهذا البحر يلائم عواطف البارودي في هذه القصيدة، وهي تسكب الشجن في النفس سكبا وتصب الحنين في القلب صبا، وقد أدرك علماؤنا القدامى الصلة الروحية بين جرس البحور وبين الأغراض الشعرية، لأن تلك الصلة لها أثرها القوي في إبراز التوافق والانسجام بين الشكل والمضمون، وبقدر ما يوافق الشاعر في اختيار وزنه المناسب لطبيعة موضوعه بقدر ما ينجح في إبراز عواطفه وأحاسيسه وأفكاره على أن هذا الاختيار لا يعمل فيه الشاعر فكره، ولا يتم بطريقة واعية مدركة بل يتأتى تلقائيا، وينحدر إلى قلم الشاعر عفوا تحت ظلال الجو النفسي الذي تخضع له التجربة الشعرية.

والوزن ليس عنصرا عضويا محضا ينحصر في وحدات (التفعيلة) بل يتعدى ذلك إلى المحتوى الشعري، فيؤثر في اختيار الشاعر للألفاظ وللفكرة، ويجعل للكلمة منزلة جديدة في عقد القصيدة، غير التي تواضع عليها الناس، تشع عليها بالإيحاء والظلال^[16].

على كل حال لم يحمل شعر البارودي الرقيق في منفاه بهجة ولا ما يشبه البهجة، فقد استدار ببصيرته إلى الحزن على مصيره، أما قبل المنفى وخاصة في المرحلة الأولى من حياته فقد كان يعيش للحب واللهو والخمر، وكانت كثيرا ما تمر به أوقات فرح حقيقية، بل لعلنا لا نبعد إذا قلنا إن أوقاته جميعا كانت أوقات فرح وهناءة، وشعره لذلك يطفح حينئذ بالجذل، ومن ثم تكثر فيه النغمات البهيجة، يصور فيها خمره ونشوة الطبيعة من حوله، حيث النيل المنساب، والأغصان المتشابكة، والأطيار المغردة، وحيث الأزهار تنفتح على قبلات الندى في الصباح، وقد ينسكب في هذه النغمات شيء من الشجي بسبب حبه العذري، ولكنها كثيرا ما تفيض بالفرح وموسيقاه الحلوة، لأنه اللحن الحقيقي الذي كان مرسوما على صفحات فؤاده^[17].

والحق أن البارودي تمثل الموسيقى الشعرية القديمة الخالدة بكل أصولها وأضاعها تمثلا أتاح له هذه الخبرة الفذة في استخراج ألحانها وتشكيلها في قصائده ومقطوعاته حسب مشاعره وأحواله الوجدانية تشكيلا يخلب العقول والقلوب، وهو حقا لم يغير في صور الأوزان والقوافي القديمة، إذ لم يكن هدفه التغيير للتغير، إنما كان هدفه التأثير، وأن يزيح الرماد الذي تركم على نيران موسيقانا الشعرية التي كانت تؤثر تأثيرا بعيدا في حواس أسلافنا وأعصابهم وأفئدتهم، واستطاع بمواهبه وملكاته الأصيلة أن يعيدها مضطرمة متأججة، إذ نظم أشعاره من شررها المتوهج الذي يشعل في صدورنا، كما أشعل في صدور أسلافنا اللذة الشعرية الرفيعة وكل ما يطوى فيها من متاع للعقول والنفوس والأفئدة^[18].

إحصائية أوزان شعر البارودي:

وقد اشتمل ديوان البارودي على (5321) من الأبيات حسب القوافي الآتية:

قافية الهمزة:

قافية الألف المقصورة/ الكامل.

قافية الباء:

قافية التاء:

قافية الثاء:

قافية الجيم:

البسيط.

قافية الحاء:

قافية الدال:

قافية الذال:

قافية الراء:

قافية الزاي:

قافية السين:

قافية الشين

قافية الصاد:

قافية الضاد:

قافية الطاء:

قافية الظاء:

قافية العين:

قافية الفاء:

قافية القاف:

قافية الكاف:

قافية اللام:

قافية الميم:

قافية النون:

قافية الهاء:

قافية الواو:

قافية الياء:

نسب أوزان البارودي:

وهكذا نرى أن البارودي كان يتتبع فحول الشعراء من الأقدمين، وينسج على منوال قصائدهم، ولهذا أشبهت نسب الأوزان في شعره ما كانت عليه في عصور الجاهليين وصدر الإسلام^[19]، وفضل البحور الطويلة على سواها، وكان للطويل نصيب وافر في ديوانه كما رأينا.

والبارودي كما تمسك باللغة الشعرية تمسك أيضا بأوزان الشعر العربي، ومع ذلك حاول أن يجدد في بحور الشعر العربي، وأن يخترع أوزانا جديدة، فقد نظم قصيدة من مجزوء المتدارك ولكنه اكتفى بالتفعيلة الأولى "فاعل"، واكتفى أيضا بالوتد المجموع من التفعيلة الثانية "علن"، وتنظم العرب على هذا الوزن ^[20]يقول:

وهو لحن يعبق بأريج المرح، وكأنه تغريد بلبل، بعثت ورود الربيع النشوة في قلبه^[22]، وقد امتلأت نفس أحمد شوقي ^[23]إعجابا بهذا اللحن فحاكاه في قصيدته:

ولم يحاكه في تلك القصيدة فحسب، فقد حاكاه في كثير من قصائده مستهديا بأنغامه التي ترق وتعذب حتى تشبه أنفاس الأسحار، وتستطيل مدوية حتى تشبه قعقعة السلاح ^[25].

حوالہ جات