لا يختلف اثنان في أن الأدب هو يتولد من وجدان الإنسان، وقد منح الله سبحانه وتعالى كل إنسان قوة الوجدان وأهليته سواء يكون الإنسان محققا ومفكرا أو جاهلا وعاميا، فأصبحت دائرة الأدب متوسعة جدا، فنجد أحيانا من يستخدمه في حصول للذة وتارة يستعمله في تسكين عواطفه البشرية، وقد نجد من ينوي به إرشاد الناس وإصلاحهم وقد يكون سبب الانقلاب في أحوال الأقوام كلها، فيمكن أن يقال: إن الأدب هو الكلام البليغ، الصادر عن عاطفة مؤثر في النفوس.^[1] ولقد منح الله سبحانه وتعالى نبيهﷺ أعلى قوة الوجدان وجوامع الكلم، كما جاء في حديث أبي هريرة،أن رسول اللهﷺقال: بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبينما أنا نائم أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي، قال أبو هريرةوقد ذهب رسول اللهﷺوأنتم تنتثلونها. (أي تستخرجونها)^[2]

لا يشك شاك في كلام النبيﷺأنه على قمة الفصاحة والبلاغة وعلى قمة الإيجاز والإعجاز،فلو قلت: أن كلامه في الحقيقة هو مصدر البلاغة والفصاحة فلست مبالغا فيه، ولست أنا وحدي بقول فصاحته وبلاغته بل يؤيدني فيما قلت قول الجاحظ حين يقول عن كلام النبيﷺعن فصاحته وبلاغته وإيجازه وإعجازه، قائلا: "وهو الكلام الذي قل عدد حروفه وكثر عدد معانيه، جل عن الصنعة، ونزَّه عن التكلف، وكان كما قال الله تبارك وتعالى: قل يا محمد : (وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ)^[3] فكيف وقد عاب التشديق، وجانب أصحاب التقصير، واستعمل المبسوط في موضع البسط، والمقصور في موضع القصر،وهجر الغريب الوحشي،ورغب عن الهجين السوقي، فلم ينطق إلا عن ميراث حكمة، ولم يتكلم إلا بكلام قد حف بالعصمة، وشيد بالتأييد، ويسر بالتوفيق، وهو الكلام الذي ألقى الله عليه المحبة وغشاه بالقبول، وجمع له بين المهابة والحلاوة، وبين حسن الأفهام وقلة عدد الكلام مع استغنائه عن إعادته وقلة حاجة السامع إلى معاودته".^[4]

لم تكن مدرسته ـ عليه الصلاة والسلام ـ مثل مدارسنا، وإنما كانت ساذجة، والتي سقفها من أوراق النخل، وأعمدتها وأركانها من النخيل، نعم، إنها تدعى مسجد النبيﷺ،وفي نواحيها المختلفة حلقات وجماعات مختلفة، مثل جماعة الخلفاء، والحكام، فنجد في ناحية أخرى الذين كانوا يصومون بالنهار ويصلون بالليل، ونجد في إحدى الزوايا طلبة العلم وهم أصحاب الصفة ـ رضي الله عنهم ـ الذين كانوا يحتطبون في الغابة ويبيعون الخطب ويعيشون به ويشغلون أنفسهم في طلب العلم ليلا ونهارا.

يمكنني القول: إن العلوم الدينية كلها هي من إنتاج الإسلام، وإن حدث تطورها فيما بعد، إضافة إلى أنه

لامجال لأحد أن يشك في أن أصولها ومبادئها كلها مأخوذة من القرآن الكريم،فمثلا آيات الأمر والنهي ترشدهم إلى الفقه وآيات التوريث تشير إلى فن مستقل يدعى علم الفرائض، ومن قصص واردة في القرآن الكريم تستنبط منها فن التاريخ، وهلم جرا.

نتائج البحث

1 الأدب له علاقة بوجدان الإنسان.

2 دائرة الأدب واسعة حيث يستخدم للأهداف المتنوعة، مثل استخدامه لحصول اللذة ولتسكين عواطف البشرية ولإرشاد الناس وإصلاحهم.

3 وللأدب دور مهم وأثر بالغ في انقلاب أحوال الأمم.

4- وهب الله سبحانه وتعالى لنبيهﷺأعلى قوة الوجدان وجوامع الكلم.

5 الناس كانوا يتأثرون بسبب حلاوة كلام النبيﷺوعذوبته .

6- تعليمات النبيﷺ كانت جواهر الأدب، حيث أنها غيرت أعداء بالأصدقاء.

7 أدب النبيﷺ كان حافلا بالحكمة والموعظة.

8- الآيات القرآنية قد أخرست ألسنة الشعراء والخطباء .

9- أصول العلوم الدينية ومباديها كلها مستنبطة من القرآن والحديث.

10- سبب تدوين علم النحو هو اختلاط الأعاجم مع العرب۔

حوالہ جات