اسی طرح ارشاد ربانی ہے:

قرآنی اسلوب زندگی کا مفہوم

آج مسلمان تارک قرآن ہو کر دنیا میں ذلیل و خوار ہو رہے ہیں علامہ اقبال نے خوب کہا تھا :

علامہ اقبال نے کیا خوب کہا ہے :

اسی طرح فارسی کا ایک اور شعر ہے :

قرآنی اسلوب زندگی کا جائزہ( عقائد ،عبادات معاملات،اخلاق ومعاشرت،معیشت وغیرہ )

عقائد و عبادات

عقیدے کے معنی ہیں وہ قلبی تصدیق جو کسی تصور میں یقین کی کیفیت پیدا کرتی ہے اس سے مراد وہ بات ہے جسے انسان اپنے دل سے اس طرح تسلیم کرے کہ اس بات پر اسے سکو ن و ثبات مل جائےاور وہ اس کے دل سے پورا مرتبط ہو جائے کہ طلب و تر دد کا مزید سلسلہ منقطع ہو جائے(^[15])۔عقائد تمام اعمال کی اساس ہیں جس کے بغیر ہر عمل بے بنیاد اور بے اصل ہے ۔خدا کے وجود کا اقرار اور اس کی رضا مندی انسانی اعمال کی غرض و غایت ہے یہ نہ ہو تو تمام اعمال بے مقصد و بے معنیٰ ہو جاتے ہیں ۔اس کے برعکس جو اعمال ایمان سے خالی ہوں اور ان میں ریاکاری،نمود و نمائش اور شہرت طلبی ہو ،وہ اعمال نیک ہونے کے باوجود بے وقعت ہیں۔قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے چند سیدھے سادھے اصول وضع کیے ہیں جن کو عقائد کہا جاتا ہے اور ان پر یقین رکھنا ایمان ہے۔ان میں اللہ تعالیٰ پر ایمان،اس کے فرشتوں پر ایمان،اس کے رسولوں پر ایمان،اس کی بھیجی ہوئی کتابوں پر ایمان،تقدیر پر ایمان اور آخرت پر ایمان کو بنیادی حیثیت حاصل ہے۔ان تمام عقائد کا دل سے یقین کرنا اور زبان سے اقرار کرنا ضروری ہے۔

عقیدہ توحید :

اسی طرح ارشاد ربانی ہے :

عبادت :

اخلاق

اسلام ميں اخلاقيات كو جو بلند مقام حاصل هے اور اسلام كے آنے كا بڑا مقصد بھى يہ ہے كہ انسان كے اخلاق كو درست كيا جائے . طبائع سنوريں ، كردار ميں نكھار آئے ، مزاج پھلے پھوليں ، جذبات و احساسات اور خواہشات پر قابو پايا جاسكے كيونكہ جب تك انسان كے اخلاق اچھے نہ ہوں تو انسا انسان نہیں كو حیوانيت یا شر الدواب ہونا زیب نہيں ديتا۔معاشرے ميں جب لوگوں كا ايك دوسرے كے ساتھ تعلقات بنائے جاتے ہيں تو سب سے پہلے جو چيز دوسروں كو متاثر كرتی هے وه اخلاق ہی تو ہوتے ہيں اسی ليے الله تعالیٰ نے نبیﷺ كے متعلق فرمايا :

وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (^[31])

اور بلاشبہ آپ تو بڑے عظيم اخلاق والے ہيں ۔

اسی عظيم اخلاق نے لوگوں كو آپ ﷺ كا گرويده بناديا كہ لوگ جان تك دينے سے گريز نہ كرتے تھے جيسا كہ ثمامہ بن اثال رضی اللہ عنہ كا واقعہ ہے كہ جو ايمان لانے كے بعد فرمایاکہ:

حسن و قبح كا ، اچھے اور برے كا يہ معيار ثمامہ بن اثال كے اندر كس چيز نے پيدا كيا ؟ اگر ديكھا جائے تو وه آپ ﷺ كا بلند ترين اخلاق تھا ۔

اس ليے ضروری ہے كہ ہر شخص جو صاحب ايمان ہے كہ اپنے اخلاق كو بہتر سے بہتر بنائے تاكہ معاشرہ پاك وصاف اور پاكيزه بن جائے ۔اس بحث كو دو حصوں ميں تقسيم كر سکتے ہیں یعنی الله نے اخلاق حسنہ كا حكم ديا ہے . اور نبی كريم ﷺ اپنی امت كو اچھے اخلاق كی ترغيب ديتے ہيں .

الله نے اخلاق حسنہ كا حكم ديا : ارشاد باری تعالیٰ ہے :

اسی طرح ایک اور جگہ ارشاد باري تعالیٰ ہے :

یعنی آپ نے قرآن كے آداب اس طرح اختيار كر ليے تھے كہ اسكے احكام پر عمل اور اس كے نواہی سے اجتناب اس طرح تھا كہ قرآن كی ہر بات آپ كی قلبی عادت بن گئی تھى ۔ حسن خلق كے اس مفہوم ميں اركان اسلام،حقوق العباد،صبر ،شكر، وفائے عہد،صدق ،امانت ،عدل ،صدقہ ،جہاد ،احسان غرض سبھی كچھ شامل ہے۔(^[37])

اسلام كا اخلاقی نظام اپنے اندر بڑی كشش ركھتا ہے اس ليے كہ يہ عارضی اور وقتی نہيں ہوتا بلكہ اخلاق كا اطلاق انہی عادات اور اعمال پر ہوتا هے جو پختہ ہوں ۔(^[38]) كسی عمل ميں دوام اور ہميشگی بھى آسانی پيدا كرتی ہے اس ليے آپ ﷺ ہميشہ يسروا و لا تعسروا كا سبق ديا كرتے تھے ۔ان تمام دلائل سے يہ بات ملتی ہے كہ آپ ﷺہميشہ انہی اعمال كو پسند كرتے جن پر ہمیشگی كی جائے اور آپﷺ جو عمل بھى كرتے اس پر خود بھى مداومت كرتے تھے چاہے ان كا تعلق عبادت سے ہو يا اخلاقيات سے ،چاہے معاملات سے ہميشہ ان پر مداومت فرمايا كرتے ۔نبی رحمت ﷺ كی ان احاديث سے پتہ چلتا ہے كہ اخلاق سے تو لوگ مہذب و متمدن بنتے ہيں سليقہ و شعار ان كا طُرح بنتا ہے ۔معاشروں سے بدامنی بھى گئی ہے ۔ امن آتا ہے ۔ معاشرے تطہير و پاكيزگی كا بے مثال و بے نظير نمونہ بنتے ہیں ۔ جيسے نبی رحمتﷺ نے مدينہ طيبہ ميں بے مثال و بے نظير رياست كی بنياد ركھى ۔

معاملات:

سيد سلیمان ندوی فرماتے ہيں :

یعنی اس آيت مبارکہ ميں الله تعالیٰ نے اہل ايمان كو مخاطب كيا اور انہيں بتايا كہ غلط طريقوں سے ايك دوسرے كا مال مت كھانا كيونکہ حركت كرنے كي وجہ سے الله تعالیٰ بڑا سخت حساب لے گا ۔ دنيا ميں بھی اس كا نقصان اٹھانا پڑے گا۔ مندرجہ بالا آيت كے بعد والے حصہ ميں فرمايا :

مولانا عبدالرحمن كيلانی فرماتے ہيں :

لہذا عبادات كے ساتھ ساتھ معاملات كے متعلق جو دين ميں راہنمائى ہے اس ميں خير و بھلائی ہےمنظور احمد نعمانی معاملات كی اہميت بيان كرتے ہوئے لكھتے ہىں :

ان تمام دلائل سے پتہ چلتا ہے كہ اسلام ميں معاملات كی كتنی اہميت ہے مگر افسوس !کہ آج كامسلمان افراط و تفريط كی رو ميں بہہ گيا ،اگر كوئى حقوق الله ادا كر رہا ہے تو حقوق العباد سے بالكل بے خبر اور اگر كوئی حقوق العباد ادا كر رہا ہے تو وه حقوق الله سے غفلت كا مرتكب اور المیہ يہ ہے کہ ہمارے معاشرے ميں بہت كم لوگ ہيں جو حقوق الله اور حقوق العباد كو كما حقہ ادا كرتے ہيں .الغرض ! حاصل كلام یہ ہے كہ مسلمانوں كو اپنے روزمره كے تمام امور ميں قرآنی اسلو ب زندگی اور احکامات الہی کے سنہری اصول و قوانين كو اپنا حرز جان بنانا چاہیےتاكہ دنیا و آخرت كی سعادتوں كے ہم مستحق ہو سكيں ۔

دوسری جگہ فرمايا :

غیر قرآنی اسلوب زندگی کا مفہوم ، نقصانات اورقرآنی حل

نتائج بحث /حاصل کلام

سفارشات:

1. جامعات میں باقاعدہ پانچ منٹ ایک آیت کی تفہیم میں لازماً صرف کرنے کو روزانہ ایک آیت سے اخذ بات بتائی جانی چاہیے طالب علم کا تعلق کسی بھی مضمون یا شعبہ سے ہو۔ اس کے لئے اساتذہ کی بھی ورکشاپس کروائی جائیں ۔

1. عملی زندگی میں ہمیں قرآن کو سیکھنے اور عربی زبان کی جانکاری اور براہ راست قرآن و حدیث سے استفادہ اور ناظرہ و قرآن کے مکاتب اور مدارس اور قرآن و تفسیری حلقوں سے استفادہ اور تجوید قرآن و تصیح قرآن کے حلقوں سے استفادہ کی ضرورت ہے.

1. قرآن کی اہمیت اجاگر کرانے کے لئے ڈاکومینٹریز بنائی جانی چاہئیے اور اس پر آج کے دور کی مثالیں ہر عمر کے دور کے مطابق لوگوں کے انٹرویوز کئے جائیں اور دکھائیں جائیں تا کہ قرآن سے لگاؤ اور رغبت پیدا ہو ۔اس میں ہر لیول کے مطابق اس کو باقاعدہ ارینج کیا جانا چاہیے بلکہ ممکن ہو کہ قرآنی زندگی اصل میں ہے کیا اس پر لیکچر میں دلچسپی پیدا ہو اور امت کے اتحاد کس طرح ممکن وہ سکتا ہے قرآن کیسے بہار ہے جیسے موسم ،اس پر سیمینارز بھی منعقد کیے جانے چاہئیں ۔

حوالہ جات